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真實相信諸位也都應該知道何謂政治
,說白話一點不就是權力與利益鬥爭的一個過程.
舉例來說一個公司裡員工勢必會分成許多小團體, 勾心鬥角來抗衡彼此間的權力與利益分配.
擴大國家社會時就形成了所謂的政治, 當一個國家權力與利益情勢混亂分贜不均時,就分裂形成了所謂的內戰....
我們兩岸人民不過是被主掌國家權力核心人物的棋子與犧牲品 ,對於兩岸人民來說根本沒有所謂的對錯,
當分裂成兩個敵對國家主掌權力核心元首為了穩固自己的權與利益時, 必然會對人民灌輸錯誤的資訊進而鼓動大眾對彼此的敵視,
進而對兩岸之間人民洗腦灌輸從廣播或電視洗腦,甚至從教育灌輸刪改錯誤資訊或歷史,
使兩岸人民增加彼此的仇視與嫌隙.
至此我只感到痛惜兩岸人民仍不知何時方能覺醒,
還要多久才能掌控自己的未來?
或繼續任由那些搞政治的繼續當棋子一樣擺弄?
難道非得等到要養活一家老小都不能時才會覺醒?
試問那些搞政治的有那幾個真的是在為人民盡心盡力做事?
如果真有的話那些少數人還真值得嘉許...
人要從現實生活中去感受體驗判斷那才是真實的,
而不是任由搞政治的狐群狗黨洗腦操控你的思想.
而對於台服最近產生的一些亂象,
我想該歸疚的應該是以謀利為主的遊戲公司事先沒規劃好,
不應該把過錯推給大陸玩家,雖然說有些玩家素行不良,
不過我只能說這只是他們一個社會常態這跟一個地方的社會風氣有關..
有好人一定也會有壞人到那一定都會有那些強辭奪理之徒,
只能說大陸玩家的人數真的太多啦..
畢竟他們有10幾億人口遇到素行不良的玩家機會高很多..
如果真要從根本解決只有要遊戲公司找到一個好配合的代理商並能衷實表達玩家心聲的代理商,
不像九城那樣以謀利為主體的代理商,當利益關係談不攏時就開始擺爛影響到千千萬萬的大陸玩家.
很難去看到一篇如此嚴肅的漫畫.... =_=
感覺又比第四集更婊了.....
但卻又說的很真實。
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太祖:人一但得到特權的位置後,就會忘記原來的初衷,這就是人的本性啊
縮影一個人影片,書,看多了,
就會發覺其實這世上的人們只是在重蹈覆轍而已 老梗故事集 =..=
基本上我覺得這集完完全全表現出了過去幾個有趣的梗。
比如操控群眾啊 =..=
或者使正義英雄轉向我方之不義之軍 -..-
但什麼是不義,什麼又是正義呢,這又是個很有趣的問題...
基本把這劇情主體改一下,就能創造出很多相同作品 =..=.....
一個人可以是睿智而聰明,但他變成群眾時,則成為了無知且愚蠢
而無知且愚蠢的群眾,卻又最好控制,而你控制了群眾,等於間接的控制了睿智而聰明的人為你服務!
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當然,這是一個感人的小品故事,說太多黑暗面也不太好 =..=
我們來下個結論好了,
林肯:你可以在一時矇騙所有人,也可以在長時間矇騙一些人,但不可能在長時間矇騙所有的人。
此時一定有人在偷笑群眾真是太好控制了。
對吧,
躲在黑暗中的惡人!
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1.名偵探必須要華麗的解決問題
2.必須要有一個不斷犯罪的警長陪襯… 3.命案中的關鍵物品一定要是名偵探撿起來才行…其他人都不可以… 4.名偵探一定會出現在命案現場…無論什麼原因跟理由 5.只要有美麗女人出現…一定跟命案有最大的關連 6.為了怕嫌疑犯太少…一定要有一堆路人123之類的角色(不過不重要!) 7.犯人通常都是前面沒有幾個畫面的小角色(!?) 8.名偵探不可能推理錯誤…就算錯了也是你們搞錯了!! 9.在正確推裏出來之前一定要有許多愚蠢的推理…不然戲一場要30分鐘怎麼演? 10.在最後推理一定要慢條斯理…講一些文言的話讓大家提高興致 11.絕對沒有單純的案件~只要名偵探出手…這一定是個殺人手法高超意外的案子 12.只有名偵探才能找到警方找不到的兇器 13.名偵探最後一定要來一段心靈雞湯(炸 ---
取自上面連結
真是超有爆點的文章啊 (汗
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這文章也超有爆點啊... -_-
成就黨之末日嘛...
北韓:安理會道歉 否則再次核試看吧,北韓開始予取予求了啊啊啊啊斯~~~~
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(路透首爾29日電)
北韓今天威脅,如果聯合國安理會不為制裁北韓道歉,
北韓不排除進行核武試爆,並試射洲際彈道飛彈。
外交部發言人透過「北韓中央通信社」(KCNA)發表的聲明,也 要求安理會撤銷針對北韓試射飛彈及核子試爆的全部決議。
北韓在2006年7月試射彈道飛彈、數月後又進行核試,安理會隨即通過制裁案。 北韓本月初發射長程火箭後,安理會考慮提升制裁。中央社(翻譯)
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2009年4月,台灣泛綠再次當選總統,中共認為和平統一已沒有希望,開始秘密備戰.
2009年7月,朝鮮成功將攜帶式核彈運入日本,中國備戰亦快將完成.
2009年8月,朝鮮引爆核
2009年9月,韓國不滿美日對朝宣戰,韓國脫離與美國關係,與朝鮮合作,支援金正日.
↑ 某網路預言...
就算綠黨沒當總統...
朝鮮也要射飛彈啦!!!挖哈哈哈!!!
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讖曰: 木火金水 洗此大恥 頌曰: 從此不敢稱雄長 兵氣全消運已終 --- 唉,可憐黎民蒼生又在受戰爭之苦啊..... 這下子我才發現,原來此圖不是攻打日本..而是攻打金正"日"啊.... 然後為什麼要用長矛呢? 因為長矛代表飛彈.... 可惜韓國必敗啊.....
北韓認為外國制裁就等於是宣戰北韓今天警告西方國家,如果因為試射衛星,對北韓實施制裁,就等於對北韓宣戰。
北韓國營電視台昨天表示,外國如果對北韓實施制裁,就等於對北韓宣戰。北韓決定進一步加強研發核武,以應付外國侵略。 北韓還說,北韓軍隊隨時都做好準備,如果有人敢侵犯傷害尊嚴主權跟尊嚴,北韓就堅決反擊。 北韓最高人民議會還通過決議,建議北韓試射更多衛星。 北韓試射衛星後,聯合國已經譴責北韓,美國指責北韓的做法是挑釁行為。 ---
北韓認為外國制裁就等於是宣戰 應該改成↓ 外國現在不制裁北韓就等著北韓宣戰吧? --- 晁錯是穎川人,憑著文學才能擔任太常掌故,他為人嚴峻剛直苛刻, 當時,太子認為晁錯的計策好,爰盎等大功臣大多不喜歡晁錯。漢景帝即位,讓晁錯任內史。 轉自:http://xz7.2000y.net/mb/2/ReadNews.asp?NewsID=384352 生態位法則生態位法則 生態位法則的來源 接著,格烏司又做了相反的一種試驗, 生態位法則的啟示 同時, “生態位法則”,對我們今天研究企業的發展戰略及競爭謀略也有著很大的作用。 可以這麼說,吃老鼠的貓即使成了老虎,充其量也只能吃狼吃狗, 好企業並不是一年能賺幾個億或幾十個億的企業, 取自"http://wiki.mbalib.com/wiki/%E7%94%9F%E6%80%81%E4%BD%8D%E6%B3%95%E5%88%99" 億載金城作者:白靈 1 很難想像,才一百多年,海已經載著岸走得那麼遠了。當我站在城垣的土堆上,隔著稀疏的木麻黃林,向他們說是海的方向遠眺,一片片水田還是魚塭連綿而去,中間交錯著幾叢黑色的矮灌木林,再遠就灰灰茫茫了,並不見海。海早已在好幾公里外,連同潮聲,連同駭浪,連同驚濤裂岸的歷史。 也很難想像,走得那麼艱難的一段歷史,轉首間,就輕易地把抓緊的繩索放鬆,把這座小城堡大砲臺推得這麼遠,從十九世紀推到二十世紀來,推得離狂怒的海這麼遙遠,離牡丹社事件這麼遠,離沈葆楨嘆息的眼光這麼遠,離日本人的挑釁、壓抑,離中國人的憤恨、仇恨這麼遙遠——孤伶伶地,讓它遺留在一大片海埔新生地當中,面對:左邊是幾家新起的工廠,前頭是整平的六百公頃商業住宅預定地,和魚塭、垃圾自另兩方包圍而來,其餘的——歷史和海的,步履和貝殼,都在掩埋和整平中了。 只有入得城來,面對昔時軍士們操演的廣場,讓那一片廣闊夾著令人心虛的歷史不斷被覆在臉上,讓那幾尊被小孩蹲坐的黑色巨砲不斷對著太陽擺出射擊的姿勢,才能感覺沈葆楨那份沉重和憂心何以要圍成這一大片雄偉了——二鯤鯓砲臺呀,你必須是個萬流砥柱,你要是個億載金城啊! 如果沿著大溝塹上的灌木林繼續繞城行走,會看到風,不知是不是海風,不時排開林葉,小心地露出外面的世界,又緊張地閤起。當時寒風中,奉命站在砲臺下、槍眼洞中狩獵的軍士們,對中國外面的世界一定也憂心忡忡,西湖和東洋的海浪太大了,每一大浪都攜帶鴉片、騎著船堅砲利而來,衝垮古老的中國礁岩,帶著洋文日語直抵我們的砲口,用一支鵝毛沾水筆便塞住我們的砲膛,咳嗽一聲,一張紙連同砲臺連同土地已割分過去,落在日本人的版圖中了。當撤守的軍士們背著槍桿排隊離去時,回頭再看看「億載金城」四個大字,隊伍中一定有人這樣問了:「沈大人啊,這個傲世的城名有用嗎?」 有誰能夠回答他呢?沒有人能夠回答他的,沈大人不行,李鴻章也不行。只有林間的小松果欲落未落,吊在陽光中,輕輕盪著秋千。 2 「來來,大家來拍團體照!」 如今這真是一枚驚濤駭浪後難得的龍宮貝殼了,停留在歷史的沙灘之外。環顧前後左右,不是浪濤船影,回顧廣場,也無旗幟成軍號讓海風前來檢閱。二鯤鯓砲臺,今日每個觀光客走過去,輕易地就能拾起它,放在耳側傾聽,「嗯,是有那麼一點海浪的回音!」然後撫摸城牆、拍拍大砲的脊背,彷彿安撫著一頭走了遠路的老馬。接著愉快地擺了姿勢,一百二十五分之一秒,就將國家一級古蹟列入他的遊蹤,拍成他身後的背景。 出城前,看到一張簡介,彩色圖片的,遺落在沈葆楨的銅像前。就讓它留在那兒吧。夜來時,沈大人也許會持起老花眼鏡,借著臺南府城的迴光,俯身拾它,並仔細計算:二十世紀的印刷是如何精良,複印、沖洗、印刷,瞬間便可造好百萬個「億載金城」,包括複製他拙樸的手蹟,自由出入海關、飯店、旅行社,上飛機,走高速公路,在無數的觀光手冊上——成為永遠的古蹟。至於歷史,唉,還是還給歷史吧。 海也是,走遠就走遠了,從此與億載金城是一點瓜葛也沒有了。 3 車子再開動時,才注意到,護城河前廣闊的六百公頃新生地早已鋪好了縱橫的道路,無數的路燈垂首肅立,只等人們來啟亮它了。再過去才是運河,再過去才是安平。 下次再來時,也許是十年後了,那時的億載金城或許才是真的「金城」—一枚被鍍得金亮的龍宮貝殼:臺南新社區移轉至此,護城河前樓房林立,霓虹燈、車水馬龍,俯視、逼臨矮小的城牆,從砲口再望出去,眼前燦亮的,必將是一片燈海了。 剛剛看了蔣經國的記錄片=.=
好角色。
但是,我一點也不想生活在那個年代-3-
話說,施明德好年輕啊 囧...
更帶種的是,施明德居然還把李登輝的特赦書給撕了。
嗯,或許,施明德之所以站出來,也不是沒道理的。
---
我總覺得說,有些人相信政黨之如有於相信教一樣。
神說什麼,我們便信什麼。
神,殺了一堆人,那是他們活該,不耐殺。
神貪污你應該,不貪污你悲哀。
啊,每次看著老爸說著政治經 囧...
『過去國民黨也怎樣怎樣』
=0=\\
屁啦,別人怎樣,我們到了現在,也還是怎樣怎樣啊? 馬騎,瑪奇,傻傻分不清楚結果又回去了 (笑到噴飯
不過只會持續到電腦修好吧 =3=
畢竟我那台電腦和瑪奇不合啊 XD
---
相信命運的是傻瓜,
不相信的則是白癡,
勇於開創命運的才是天才 XD
俺絕對不坐以待斃! 好吧,我覺得真的很無奈。請容許我在我自己的部落格中無理取鬧。
對於正在看此文的人,我實在感到十二萬分的抱歉。
---
我得去剪頭髮。
莫名其妙,真是。
---
要不是我沒錢沒勢(笑
哪會淪落這般地步?
如果今天我有錢有勢,誰敢在我面前哼半聲?(笑
---
孟子曰:
「魚,我所欲也,
熊掌亦我所欲也;
二者不可兼得,捨魚而取熊掌者也。
生亦我所欲也,
義亦我所欲也;
二者不可兼得,捨生而取義者也。」
大意是說:
「魚是我喜歡吃的,熊掌也是我喜歡吃的;
如果不能兩樣同時都吃,我就捨棄魚而吃熊掌。
生命是我想要擁有的,義也是我想要擁有的;
如果不能同時兩樣都擁有,我就捨棄生命而堅持義。」
孟子說這話主要的目的,是要我們「捨生取義」,作一明智的抉擇。
---
我還真想要吃魚掌啊(笑翻
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今日結論就用柏楊桑的話吧。
『弱者多不得好活,強者多不得好死』
誰叫我是沒錢沒勢的弱者?
只能落個不得好活呢 ?
要是我有錢有勢,誰在我面前說一聲『你頭髮好長啊?為什麼不剪』,我便宰他一個,來兩個我殺他一雙,
我倒想看看,誰敢在我面前哭夭半聲的? (笑翻
但是這樣搞到最後,我一定會不得好死(笑死
---
當然啦。
這和忠言逆耳又是另外一回事,拜託,這可是我們的自由啊。 不是嗎?
如果今天上天沒賜予我頭髮,而我硬要種上一些而惹出問題,那是我的錯。
我能接受。
啊,不對。
是社會的形象不允許我種啊 XD
唉,我還是懷疑你們這些信奉宗教的人? 到底是相信神,還是只是被迫於社會呢?
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這個狗屁社會也是這樣的啊XD
或許父親是要我認清社會的面目吧XD
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偏偏我沒DC啊 Orz
不然真想拍照留念一下我的長髮 Orz
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開始有點了解這張圖的意思,或許"吧"?
圖片取自:
Robbin 2.0
口非體正直我真的是不知道該說什麼了- -
只能說這是這個時代的通病嗎?
明明想要卻裝做不想要,明明要和好卻裝做不和好的樣子,有著想要一征天下的野心卻裝成傻瓜。
噗。
『終有一日會送上賀詞給你這個野心家』
在那之前我會好好活著的。
哈哈哈哈。
對於今天十月十日?我只能說好 萌 ?
「民主並不是萬能靈丹,文化和傳統不是一棵大樹,而是一條大河,政治的和軍事的力量,都無法把它攔腰斬斷。」
BY柏楊
我想,做為一個臺灣人,看著今天的事情,這樣說也就很足夠了。
大注目其二 天下人的野望報名截止日期 95 年 10 月 14 日
初審入圍公布日期 95 年 11 月中旬 複審日期 95 年 12 月中旬 頒獎 96 年 2 月 --- 為促進台灣數位內容產業蓬勃發展並鼓勵國內優秀人才投入數位創作行列, 特舉辦「4C數位創作競賽」,藉由競賽的推動,不僅發掘好的創作題材及人才外, 同時也能在社會中遍灑希望的種子,讓數位內容創作在台灣蔚為風氣,進而提昇數位內容產業的競爭力。
4C的涵意 Creative【創意】
--- 我也想打啊 (死 這個野望可能得到明年在燒了。
嗟呼,誠壯士2006/09/04 13:53
記者管淑平/編譯 被稱為「鱷魚先生」的澳洲捕鱷專家厄文(Steve Irwin),4日在澳洲海域拍攝一部紀錄片時,被刺魟的毒刺刺到,毒發身亡。 根據澳洲廣播公司報導,44歲的厄文當時在澳洲昆士蘭外海的大堡礁的低島附近潛水拍攝紀錄片,被刺到後馬上電召救護人員以直昇機趕到,但是因為被刺的部位在左胸,距離心臟很近,搶救無效,厄文當場就宣告不治。 昆士蘭警方發表聲明證實厄文的死訊,指出厄文是在當地時間4日上午11時許,在道格拉斯港外海的低島巴特珊瑚礁群拍紀錄片時,「胸口被刺魟刺到」,厄文被刺到後隨即昏迷,「可能因此導致心臟休克喪生。」昆士蘭警方說,厄文的家人也已經接獲通知,他的遺體已經運回凱恩斯。 厄文從小就喜歡與野生動物為伍,尤其是鱷魚,他也以捕捉鱷魚聞名,並在Discovery的動物星球頻道主持「鱷魚拍檔」(Crocodile Hunter)節目,1992年開播至今仍在全球多國播出,他也是昆士蘭澳洲動物園的負責人。厄文的太太是美國人泰瑞,也參與節目主持工作,兩人育有2個小孩,8歲的女兒和3歲的兒子。 厄文以與兇猛的鱷魚打交道聞名,但是也有不少爭議。2004年1月他在澳洲動物園拍節目時,一手抱著當時1個月大的兒子,另一手餵食一旁13英尺長的大鱷魚,引起外界批評,不過澳洲執法當局並未因此起訴他。此外,去年他也被保育人士批評,在南極拍攝紀錄片時,太接近當地的野生企鵝,海豹和鯨魚等,厄文否認有疏失,澳洲環境部調查後也做出不起訴建議。 被刺魟刺死,在海洋生物專家眼中相當罕見,雪梨大學海洋科學研究所代理主任柯曼接受雪梨晨峰報訪問時說,與魟接觸而被刺死「相當罕見」,他印象中沒聽過這種事情,不過他說,刺魟「在被挑釁時是具有危險性的。」 澳洲鱷魚先生被魟刺喪命 用生命為生態做紀錄留下驚嘆號 2006/09/04 17:57 影劇中心/綜合報導 總是與各種兇猛動物身處一室,超了解動物尤其是鱷魚的動物星球頻道主持人「鱷魚先生」史帝夫厄文(Steve Irwin),4日在澳洲海域拍攝紀錄片時,不慎被刺魟的毒刺刺中,送醫前毒發身亡。與動物相處時間比跟家人還長,曾說過動物比人可愛的史帝夫可能從未想過會死在這群「可愛」的對象上。 回顧「鱷魚先生」一生,史帝夫曾在動物星球的專訪中表示,自己4歲時就愛上動物了,父母親都是自然科學家的他,從小就在父母陪伴下與爬蟲類動物打交道。曾經邊抱著剛滿月的兒子邊餵食13英尺長的大鱷魚拍攝動物紀錄片而遭到批評,史帝夫當時笑說,回想他9歲時,父親也是這樣讓他學會抓到第一隻鱷魚。 自認超了解鱷魚的史帝夫,連與太太蜜月時都選擇為鱷魚拍攝紀錄片,對鱷魚了解的程度,讓他在「動物星球頻道」陸續主持了「鱷魚拍檔日記 (Croc Diaries)」、「鱷魚拍檔」、「新品種獸醫 (New Breed Vets)」 以及「鱷魚檔案 (Croc Files)」。同時身兼澳洲動物園的園長,史帝夫曾表示動物園裡的所有動物都是他的寵物,而他最愛的,還是那些又大又兇猛的鱷魚。 史帝夫對動物的喜愛,除了讓他當上了「動物星球頻道」的知名主持人,愛護環境與動物的他同時也是澳洲的形象大使,2003年澳洲總理霍華德招待到訪的美國總統布希時,史帝夫也獲邀出席作陪。除了幫忙澳洲做形象外交,主持節目超幽默的他更在電影「怪醫杜立德」中,「參一腳」演出。 擁有上千次與動物相處的經驗,史帝夫最喜歡在英國的豪勒野生動物園區(Howletts Wild Animal Park)與大猩猩接觸的時候,「牠們把我當作牠們其中的一份子」,史帝夫這麼說著。 超熱愛動物的史帝夫擁有自己的野生動植物保育基金會「全球野生動植物戰士」(Wildlife Warriors Worldwide),史帝夫的工作團隊不僅為澳洲野生動植物醫院(Australian Wildlife Hospital)提供龐大資金,也對瀕臨絕種的物種的進行研究以及救援。 被刺魟攻擊致死,這其實並不是史帝夫第一次遭到兇猛動物攻擊,在拍攝紀錄片時,史帝夫曾被鱷魚、巨蜥、短吻鱷、好幾百隻鱷魚等咬過、攻擊過;即使遭到刺魟攻擊致死,相信這位一生都在致力於保護動物的「鱷魚先生」,最後的遺志應該就如同他生前說的,「(希望大家)不要購買任何野生動植物的產品,因為許多動物目前面臨絕種的危機,都歸咎於非法盜獵和非法野生物貿易。」 ---
左慈字元放。
自殺還不難?
多賺點錢吧,傻子。 誰在搞軌/李泰安求處死刑 李聚寶:太重了!南迴翻車案,檢方今天偵查終結,對李泰安求處死刑,李泰安父親李聚寶對這個刑責認為太重了,質疑檢調太意氣用事,證據在哪裡,他很想知道。吳春芳帶著孩子回娘家,李家就剩2個老人,李聚寶說,兒媳都不在,真的很不方便。
李泰安被求處死刑,李聚寶很意外,他相信兒子清白,更希望李泰安有機會交保。李泰安父親李聚寶:「如果他不給交保的話,那我們也沒辦法,如果今天可以的話,我當然想去看一看(李泰安)。」 李聚寶維持一貫沉著,臉上看不出情緒起伏,但他質疑檢調急著給社會交代,才會意氣用事,證據夠不夠?求處死刑恰不恰當?李家和親友都想知道答案。 南迴翻車至今4個半月,李聚寶一個兒子死了,一個被求處死刑,媳婦帶著孩子離開這個傷心地,82歲的他只能和妻子相依為命,一向冷靜不容易透露心聲的老先生,終於還是說出心中話。 記者:「有沒有什麼困難?」李聚寶:「困擾倒沒有,但好多事情要自己來。」記者:「有沒有什麼感嘆?」李聚寶:「還有什麼感嘆,這也是沒有辦法的事。」 而和李泰安結婚10年的吳春芳,心情很差,她說李泰安被求處死刑,就等於判她死刑。但這樣的結果,看在別人眼裡,卻是反應兩極。 李家鄰居:「已經死掉一個了,對不對?剩下一個,有沒有想到剩老爸爸一個,心裡替他很難過。」 陳氏紅琛好友:「高興啊!因為他們(檢調)會幫助我們越南。」 南迴翻車後,李家人一舉一動備受關切,如今李泰安被求處死刑,李家剩下老弱婦孺,未來要怎麼走下去,誰也不知道。 ---
-3-)
搞洨?
就隨便有人想怎麼搞就怎麼搞,
說實在的,現在大家好像都只是單純想找出一個兇手,
而不是去預防再出現一個兇手,
怎麼?
你們就真的如此期待?哪天再出現一個*迴搞軌客讓你們當話題嗎? 容忍與自由 / 胡適十七八年前,我最後一次會見我的母校康耐兒大學的史學大師布爾先生(George Lincoln Burr)。
我們談到英國文學大師阿克頓(Lord Acton)一生準備要著作一部《自由之史》,
沒有完成他就死了。布爾先生那天談話很多,有一句話我 至今沒有忘記。
他說,"我年紀越大,越感覺到容忍(tolerance)比 自由更重要"。
布爾先生死了十多年了,他這句話我越想越覺得是一句不可磨滅 的格言。 我自己也有"年紀越大,越覺得容忍比自由近更重要"的感 想。
有時我競覺得容忍是一切自由的根本;沒有容忍,就沒有自由。
我十七歲的時候(一九O八)曾在《競業旬報》上發表幾條《無鬼 叢話》,其中有一條是痛罵小說《西遊記》和《封神榜》的, 我說: 《王制》有之:"假於鬼神時日卜筮以疑眾,殺。
"吾獨怪夫數千年來之排治權者.之以濟世明道自期者,
乃懵然不之注意,惑世誣民之學說得以大行,遂舉我神州民族投諸極黑暗之世界!......
這是一個小孩子很不容忍的"衛道"態度。我在那時候已是一個無鬼 論者、無神論者, 所以發出那種摧除迷信的狂論,要實行《王制》( 《禮讓》的一篇)的"假於鬼神時日卜筮以疑眾,殺"的一條經典!
我在那時候當然沒有夢想到說這話的小孩子在十五年後(一九二 三)會很熱心的給《西遊記》作兩萬字的考證! 我在那時候當然更沒 有想到那個小孩子在二、二十年後還時時留心搜求可以考證《封神榜 》的作者的材料!
我在那時候也完全沒有想想《王制》那句話的歷史 意義。那一段《王制》的全文是這樣的:
析言破律,亂名改作,執左道以亂政,殺。 作淫聲異服奇技奇 器以疑眾,殺。
行偽而堅,言偽而辯,學非而博,順非而澤以疑眾, 殺。
假於鬼神時日卜筮以疑眾,殺。此四誅者,不以聽。
我在五十年前,完全沒有懂得這一段話的"誅"正是中國專制政體之下禁止新思想、新學術、新信仰、新藝術的經典的根據。 我在那時候 抱著"破除迷信"的熱心,所以擁護那"四誅"之中的第四誅:
"假 於鬼神時日卜筮以疑眾,殺。"我當時完全沒有夢到第四誅的"假於鬼神......
以疑眾"和第一誅的"執左道以亂政"的兩條罪名都可以用來摧殘宗教信仰的自由。
我當時也完全沒有注意到鄭玄注裡用了公輸般作"奇技異器"的例子;
更沒有注意到孔穎達《正義》裡舉了"孔子為魯司寇七日而誅少正卯"的例子來解釋"行偽而堅,言偽而辯, 學非而博,順非而澤以疑眾,殺"。
故第二誅可以用來禁絕藝術創作的自由,也可以用來"殺"許多發明"奇技異器"的科學家。
故第三誅可以用來摧殘思想的自由,言論的自由,著作出版的自由。
我在五十年前引用《王制》第四誅,要"殺"《西遊記》《封神 榜》的作者。 那時候我當然沒有想到十年之後我在北京大學教書時就有一些同樣"衛道"的正人君子也想引用《王制》的第三誅,
要"殺 "我和我的朋友們。當年我要"殺"人,後來人要"殺"我,動機是一樣的:
都只因為動了一點正義的火氣,就都失掉容忍的度量了。
我自己敘述五十年前主張"假於鬼神時日卜筮以疑眾,殺"的故事,為的是要說明我年紀越大,越覺得"容忍"比"自由"還更重要 。 我到今天還是一個無神論考,我不信有一個有意志的神,我也不信靈魂不朽的說法, 但我的無神論與共產黨的無神論有一點根本的不同。我能夠容忍一切信仰有神的宗教,
也能夠容忍一切誠心信仰宗教的人。共產黨自己信仰無神論,就要消滅一切有神的信仰,
要禁絕一 切信仰有神的宗教,——這就是我五十年前幼稚而又狂妄的不容忍的態度了。
我自己總覺得,這個國家,這個社會,這個世界,絕大多數人是 信神的, 居然能有這雅量,能容忍我的無神論,能容忍我這個不信神也不信靈魂不滅的人,
能容忍我在國內和國外自由發表我的無神論的思想,
從沒有人因此用石頭擲我,把我關在監獄裡,或把我捆在柴堆 上用火燒死。
我在這個世界裡居然享受了四十多年的容忍與自由。
我覺得這個國家,這個社會,這個世界對我的容忍度量是可愛的,是可以感激的。
所以我自己總覺得我應該用容忍的態度來報答社會對我的容忍。 所以我自己不信神,但我能誠心的諒解一切信神的人,也能誠心的容忍並臣敬重—切信仰有神的宗教。 我要用容忍的態度來報答社會對我的容忍,因為我年紀越大,我越覺得容忍的重要意義。 若社會沒有這點容忍的氣度,我決不能享受四十多年大膽懷疑的自由,公開主張無神論的自由。
在宗教自由史上,在思想自由史上,在政冶自由史上, 我們都可以看見容忍的態度是最難得,最稀有的態度。
人類的習慣總是喜同而惡異的,總不喜歡和自己不同的信仰、思想、行為。
這就是不容忍的根源。不容忍只是不能容忍和我自己不同的新思想和新信仰。
一個宗教團體總相信自己的宗教信仰是對的.是不會錯的,
所以它總相信那些和自己不同的宗教信仰必定是錯的,必定是異端,邪教。
一個政治團體總相信自己的政治主張是對的,是不會錯的,所以它總相信那些和自己不同的政治見解必定是錯的,必定是敵人。
一切對異端的迫害,一切對"異己"的摧殘,一切宗教自由的禁止,一切思想言論的被壓迫, 都由於這一點深信自已是不會錯的心理。
因為深信自己是不會錯的,所以不能容忍任何和自己不同的思想信仰了。
試看歐洲的宗教革新運動的歷史。馬丁路德(Martin Luther)和 約翰高爾文(John Calvin)等人起來革新宗教, 本來是因為他們不滿 意於羅馬舊教的種種不容忍,種種不自由。
但是新教在北歐勝利 之後,新教的領袖們又都漸漸走上了不容忍的路上去,
也不容許別人起來批評他們的新教條了。高爾文在日內瓦掌握了宗教大權,
居然會把一個敢獨立思想,敢批評高爾文的教條的學者塞維圖斯(Servetus)定了"異端邪說"的罪名,
把他用鐵鏈鎮在木樁上,堆起柴來,慢慢的活燒死。這是一五五三年十月二十三日的事。
這個殉道者塞維圖斯的慘史,最值得人們的追念和反省。 宗教革新運動原來的目標是要爭取"基督教的人的自由"和"良心的自由"。
何以高爾文和他的信徒們居然會把一位獨立思想的新教徒用慢慢的火燒死呢?
何以高爾文的門徒(後來繼任高爾文為日內瓦的宗教獨裁者)柏時(de Beze) 競會宣言"良心的自由是魔鬼的教條"呢?
基本的原因還是那一點深信我自己是"不會錯的"的心理。像高爾文那樣虔誠的宗教改革家, 他自己深信他的良心確是代表上帝的命令,他的口和他的筆確是代表上帝的意志,
那末他的意見還會錯嗎?他還有錯誤的可能嗎?
在塞維圖斯被燒死之後,高爾文曾受到不少人的批評。
一五五四年,高爾文發表一篇文字為他自己辯護,
他毫不遲疑的說:"嚴厲懲治邪說者的權威是無可疑的,因為這就是上帝自己說話。......這工作是為上帝的光榮戰鬥"。
上帝自己說話,還會錯嗎?為上帝的光榮作戰,還會錯嗎? 這一點"我不會錯"的心理,就是一切不容忍的根苗。
深信我自己的信念 沒有錯誤的可能(infallible),我的意見就是"正義",反對我的人當然都是"邪說"了。
我的意見代表上帝的意旨,反對我的人的意見當然都是"魔鬼的教條"了。
這是宗教自由史給我們的教訓:容忍是一切自由的根本; 沒有容忍"異己"的雅量,就不會承認"異己"的宗教信仰可以享受自由。
但因為不容忍的態度是基於"我的信念不會錯"的心理習慣, 所以容忍"異己"是最難得,最不容易養成的雅量。
在政治思想上,在社會問題的討論上,我們同樣的感覺到不容忍是常見的,而容忍總是很稀有的。 我試舉一個死了的老朋友的故事作 例子。四十多年前,我們在《新青年》雜誌上開始提倡白話文學的運 動,
我曾從美國寄信給陳獨秀,我說:
此事之是非,非一朝一夕所能定,亦非一二人所能定。 甚願國中人士能平心靜氣與吾輩同力研究此問題。討論既熟,
是非自明。各輩已張革命之旗,雖不容退縮,
然亦決不敢以吾輩所主張為必是而不容他人之匡正也。
獨秀在《新青年》上答我道: 鄙意容納異議,自由討論,固為學術發達之原則,獨於改良中國文學當以白話為正宗之說, 其是非甚明,必不容反對者有討論之餘地;必以吾輩所主張者為絕對之是,而不容他人之匡正也。
我當時看了就覺得這是很武斷的態度。現在在四十多年之後, 我還忘 不了獨秀這一句話,
我還覺得這種"必以吾輩所主張者為絕對之是"
的態度是很不容忍的態度,是最容易引起別人的惡感,是最容易引起反對的。 我曾說過,我應該用容忍的態度來報答社會對我的容忍。我現在常常想, 我們還得戒律自己:我們著想別人容忍諒解我們的見解,我們必須先養成能夠容忍諒解別人的見解的度量。
至少至少我們應該戒 約自己決不可"以吾輩所主張者為絕對之是"。
我們受過實驗主義的訓練的人,本來就不承認有"絕對之是",更不可以"以吾輩所主張者為絕對之是"。 |
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